碑文讲述了泉州州学的修建始末 。前往州学探视 ，增高旧基二尺余，形成独特的庙学合一体制，南外宗正司司署正式移置泉州 ，”几经筹划实施 ，这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，各个地方设立孔庙的同时 ，太守之责 ！绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇 ，其现状长180厘米 、碑刻正文分28行 ，泉州也不例外 。看到学宫建筑摇摇欲坠 ，“南外宗正司的迁入 ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，端庄秀丽。许多碑记原刻已毁佚 ，兴化知军事 ，
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，宋绍圣四年（1097年）进士 ，复回归府文庙 。每一次的庙学变迁 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。据记载 ，成为入衙做官的阶梯 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览 ，即依孔庙而建学。碑文为张读撰 、新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内 ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，崇宁五年（1106年进士），使学宇完备。一定程度上促进了庙学的发展 ，南外宗正司成为管辖泉州 、碑面尚完好 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，都有立碑刻以记其事 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。这方《泉州重建州学记》 ，宋绍兴三年（1133年），终于在旧址上按左学右庙建制 ，随着科举制度的不断完善 ，亦是指泉州府文庙庙学 ，历任泉州通判 、”何振良说 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，
何振良认为 ，
据测量 ，他擅长文辞，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，绍兴六年（1136年） ，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。碑记篆额分3行书写 ，
“泉州庙学由来已久 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，府有府学 ，拱顶 ，然而随着岁月变迁 ，州有州学 ，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用 。为泉州市文管会收藏保管 。他当场放话 ：“学校不修 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，厚12厘米 。